■ 말 두 마리가 죽었는데 그는 살아 있었다

1754년, 조지 워싱턴은 버지니아 연대장으로 프렌치 인디언 전쟁에 참전했다. 전투를 치르고 돌아올 때마다 코트에 총알 구멍이 두세 개씩 박혀 있었다. 모자에도 총알 구멍이 있었다. 타고 있던 말이 두 마리나 총에 맞아 죽었는데 정작 워싱턴은 멀쩡했다.

몸을 사리지 않고 최전방에 뛰어들었고, 수없는 죽음의 고비를 넘겼다. 이 전쟁을 통해 워싱턴의 이름은 미국 전역에 알려졌다.

■ 민병대를 이끌고 영국 정규군을 이겼다

1775년, 렉싱턴 콩코드에서 첫 총성이 울렸다. 미국이 영국에 맞서 독립 전쟁을 시작한 것이다. 민병대를 이끌 사령관이 필요했다. 모든 미국인이 같은 이름을 떠올렸다. 조지 워싱턴이었다.

워싱턴은 1775년 6월 대륙군 총사령관에 임명됐다. 상대는 세계 최강의 영국 정규군이었고, 워싱턴의 군대는 훈련도 제대로 받지 못한 민병대였다. 정면 승부 대신 치고 빠지는 전략, 숨어서 기습하는 전략을 택했다. 영국군은 이 전술을 두고 "늙은 여우 같다"고 했다. 욕이었지만 별명이 됐다.

결국 1783년, 영국은 굴복했다. 미국은 독립을 쟁취했다.

■ 이긴 순간 권력을 내려놨다

그때 워싱턴이 놀라운 선택을 했다. 사령관직을 내려놓고 버지니아 농장으로 돌아간 것이다.

영국 국왕 조지 3세가 이 소식을 듣고 말했다. "전쟁에서 이기고도 왕이 되지 않고 권력을 내려놓는다면, 조지 워싱턴은 진정 위대한 사람이다." 적국의 왕이 먼저 경악한 것이다.

미국인들은 그를 '아메리칸 킨키나투스'라고 불렀다. 킨키나투스는 로마를 위기에서 구하고 홀연히 농부로 돌아간 로마의 독재관이었다. 권력을 쥐었다가 스스로 내려놓은 사람, 역사에서 그런 사람은 드물었다.

■ 농부에서 다시 불려 나왔다

독립은 했지만 나라는 혼란스러웠다. 13개 주가 서로 싸우며 합의를 이루지 못했다. 1787년, 헌법을 만들기 위한 제헌의회가 열렸다. 의장이 필요했다. 또 같은 이름이 나왔다.

농장으로 돌아가 있던 워싱턴은 처음에 거절했다. "농장이 평온하고 너무 좋다"고 했다. 그러나 새 나라가 자신을 필요로 한다는 생각에 결국 응했다.

제헌의회에서 워싱턴은 거의 한마디도 하지 않았다. 의장직을 묵묵히 수행했을 뿐이다. 그래도 1789년 대통령 선거에서 그는 미국 역사상 유일하게 만장일치로 대통령이 됐다.

■ 죽을 때까지 해도 됐는데, 8년에서 멈췄다

당시 대통령 임기 제한은 없었다. 3번, 4번, 종신 연임도 가능했다. 모든 사람이 워싱턴의 연임을 당연하게 여겼다.

그런데 두 번째 임기가 끝나자 워싱턴은 또 권력을 내려놨다. 미국인들이 다시 한번 놀랐고, 유럽이 또 한번 경악했다. 사령관직도 내려놓더니, 최고 권력의 자리에서도 스스로 물러난 것이다.

이 선례가 지금도 살아 있다. 미국 헌법이 대통령 임기를 두 번으로 제한하게 된 뿌리가 여기에 있다. 워싱턴의 이 선례는 관습으로 이어지다가 1951년 수정헌법 22조로 명문화됐다.

■ 그가 민주공화정에 남긴 것

전투에서 이겨서가 아니었다. 권력을 내려놓았기 때문이었다. 가장 높은 자리에서 스스로 내려옴으로써 민주공화정이 계속될 수 있다는 것을 몸으로 보여줬다. 그것이 조지 워싱턴이 1달러 지폐에 남아 있는 이유다.

다음 편에선 독립 선언 당시 울리지도 않았던 종이 어떻게 미국 자유의 상징이 됐는지, 그리고 그 종이 한국 땅에도 살아 있다는 이야기를 한다.

■ 미국 대사관도 틀리게 번역했다

미국 독립선언문에서 가장 유명한 문장이 있다. "우리는 다음의 진리들을 자명한 것으로 여긴다. 모든 사람은 평등하게 창조되었고, 창조주로부터 생명과 자유와 행복을 추구할 권리를 부여받았다."

그런데 과거 주한 미국 대사관 번역을 보면 "창조되었다"가 "태어났다"로 바뀌어 있다. 언뜻 비슷해 보이지만 본질이 완전히 다르다. "태어나 보니 평등하더라"는 말과 "신이 모든 사람을 평등하게 창조했다"는 말은 인간의 권리가 어디서 오는지부터가 다르다. 독립선언문이 하고 있는 말은 후자였다. 권리는 국가가 주는 것도, 스스로 쟁취하는 것도 아니라 신이 모든 사람에게 동등하게 부여했다는 선포였다.

■ 선언문을 쓴 사람이 노예를 데리고 있었다

그런데 이 선언문에는 처음부터 거대한 모순이 있었다. "모든 사람은 평등하게 창조되었다"고 선언한 그 순간, 미국에는 노예제가 존재했다.

독립전쟁을 이끈 조지 워싱턴은 버지니아 농장에 흑인 노예를 거느리고 있었다. 독립선언문의 초안을 직접 쓴 토마스 제퍼슨도 마찬가지였다. 노예를 소유한 사람이 "모든 사람은 평등하다"고 선언한 것이다.

당시 건국의 아버지들도 이 모순을 알고 있었다. 많은 이들이 "노예제가 존재하는 한 미국의 건국은 미완성이다"라는 사실을 공감하고 있었다. 문제는 그 미완성을 완성하는 데 80년이 걸렸다는 것이다.

■ 면화 산업이 해방을 막았다

시간이 흐를수록 노예 해방은 오히려 요원해졌다. 남부에서 면화 산업이 폭발적으로 성장했기 때문이었다. 당시 미국 남부는 전 세계 면화 생산량의 절반 이상을 공급했다. 그리고 그 산업은 노예 노동 없이는 유지될 수 없었다.

여기에 불을 더 지핀 사건이 있었다. 1803년 제퍼슨이 프랑스로부터 루이지애나 땅을 매입하면서 미국의 영토가 2배 이상으로 늘어났다. 광활한 새 땅이 생기자 새로운 문제가 떠올랐다. 이 새 땅에서 노예제를 허용할 것인가, 금지할 것인가.

■ 지도 위에 선을 그었다

1820년, 미국은 지도 위에 선을 하나 그었다. 북위 36도 30분. 이 선 위쪽에서는 노예제를 금지하고, 아래쪽에서는 허용한다는 미주리 타협안이었다. 분열을 봉합하는 방법으로 지도에 금을 긋는 것을 택한 것이다.

그러나 이것은 해결이 아니라 유예였다. 새로운 땅이 편입될 때마다 같은 싸움이 반복됐고, 봉합선은 점점 더 깊이 벌어졌다.

■ 다수결로 건국 정신을 뒤집으려 했다

1854년, 캔자스-네브라스카 법안이 통과됐다. 새로 편입되는 캔자스와 네브라스카 주에서 노예제를 허용할지 말지를 주민투표로 결정하자는 내용이었다. 민주적인 방법으로 보였지만 본질은 달랐다. 다수결로 건국 정신을 뒤집을 수 있다는 선례를 만들어버린 것이었다.

이에 반발해 새로 생겨난 당이 있다. 공화당이었다. 그들의 논리는 단순했다. 아무리 많은 사람이 찬성해도 틀린 것은 틀린 것이다. 노예제는 다수결로 허용될 수 없다.

이 법안에 반대하며 링컨이 연설했다. "스스로 분열한 집안은 보존될 수 없다. 절반은 노예이고 절반은 자유인인 나라는 오래 유지될 수 없다."

■ 선거 결과가 나오자 남부는 전쟁을 선언했다

캔자스에서는 노예제 찬반 양측이 충돌해 수많은 사람이 죽는 사태가 벌어졌다. 블러디 캔자스였다. 남북전쟁의 예고편이었다.

1860년 대통령 선거에서 링컨이 당선됐다. 남부는 이미 예고한 대로 움직였다. 링컨 당선 즉시 연방 탈퇴를 선언하고 전쟁을 시작했다. 미국 역사상 가장 많은 피를 흘린 전쟁이었다.

■ 최악의 대통령이 가장 위대한 대통령이 됐다

링컨의 임기 전후 사진을 보면 4년 사이에 40년이 지난 것처럼 늙어 있다. 임기 내내 전쟁을 치렀기 때문이다. 당시 여론은 그를 최악의 대통령이라고 불렀다. 나라를 둘로 쪼갰다는 이유였다.

그럼에도 링컨은 게티즈버그 연설로 건국 정신을 되살렸고, 전쟁을 승리로 이끌었으며, 남부의 모든 노예를 해방시켰다. 16대 대통령이지만 '건국의 대통령(Founding President)'이라는 반열에 오른 이유다. 독립선언문이 약속했으나 완성하지 못했던 것을 링컨이 80년 만에 이루었기 때문이다.

"모든 사람은 평등하게 창조되었다"는 한 문장이 진짜가 되는 데 남북전쟁이 필요했다.

■ 여성이라 거절당했다, 그래서 남자가 됐다

데보라 샘슨은 10살에 남의 집 하인으로 팔렸다. 아버지가 가족을 버리고 떠난 탓이었다. 독학으로 노예 계약을 끊어내고 교사가 됐지만, 독립 전쟁이 터지자 군대에 자원했다. 당연히 거절당했다. 전쟁터에 여성의 자리는 없었다.

그래서 남자가 됐다. 이름은 로버트 셔틀리프. 키가 컸던 덕에 의심받지 않았고, 용맹함 덕에 최전방에 배치됐다. 전투 중 허벅지에 총알이 박혔다. 의사에게 가면 여성임이 들통날 터였다. 그래서 마취 없이 칼로 직접 총알을 빼내고 혼자 봉합했다.

전쟁이 끝날 무렵 고열로 쓰러졌다. 정신을 잃은 사이 의사가 여성임을 발견했다. 군법상 처벌이 마땅했지만 의사는 숨겨줬다. 전쟁에서 너무 큰 활약을 했기 때문이었다. 지휘관 패터슨 장군도 처벌 대신 명예 제대와 여비를 챙겨줬다. 미국 정부는 이후 공식적으로 군인 연금을 지급했다. 여성으로서는 거의 최초였다.

■ 치마에 포탄 구멍이 뚫렸다, 그래도 대포를 쐈다

'몰리 피처'는 한 사람의 이름이 아니다. 독립 전쟁 당시 전쟁터에서 병사들에게 물을 날랐던 여성들을 통틀어 부르는 말이었다. 몰리는 메리의 애칭이고, 피처는 물통이다.

그중 메리 루드 헤이즈는 땡볕 속에서 물을 나르다가 대포를 쏘던 남편이 쓰러지는 걸 목격했다. 그 자리에 바로 들어가 대포를 쐈다. 치마를 입은 채였다. 영국군의 포탄이 두 다리 사이를 지나가며 치마에 구멍을 냈다. 메리는 툴툴 털며 말했다. "조금만 위로 겨냥됐으면 큰일 날 뻔했네."

마그렛 코빈도 같은 상황이었다. 남편이 쓰러지자 그 자리를 메우고 총과 대포를 들었다. 몰리 피처라는 이름은 그렇게 독립 전쟁 여성들의 상징이 됐다.

■ 15살 소녀가 밤에 강을 건넜다

다이시 랭스턴은 열다섯 살이었다. 오빠가 민병대원으로 싸우고 있었고, 다이시는 그전부터 왕당파와 영국군의 동태를 오빠 부대에 몰래 전달해왔다.

왕당파 민병대 블러디 스카우트가 오빠 부대를 기습한다는 첩보를 입수했다. 아버지는 이미 "너무 어리다"며 통금령을 내린 상태였다. 그래도 알리지 않을 수가 없었다. 아버지가 잠든 틈에 창문으로 빠져나가 캄캄한 밤길을 달렸다. 강이 가로막혔다. 건넜다. 부대에 도착해 오빠에게 전달하고 돌아왔다. 해가 뜨기 전이었다. 아버지는 몰랐다.

오빠의 부대는 살아남았다. 그런데 왕당파가 첩보가 샜다는 사실을 알고 다이시의 집으로 찾아왔다. 딸이 아닌 아버지가 첩자라고 판단하고 죽이려 했다. 다이시가 몸으로 막아섰다. 거의 육탄전을 치르며 아버지를 살려냈다.

■ 어린 나이에 납치된 노예 소녀가 미국 최초의 흑인 여성 시인이 됐다

필리스 휘틀리는 서아프리카에서 태어나 열 살도 되기 전에 노예선에 납치됐다. 배의 이름이 필리스였다. 보스턴의 부유한 존 휘틀리의 집에 팔렸다. 이름도 거기서 왔다, 필리스 휘틀리.

영어를 배운 지 얼마 되지 않아 완전히 터득했다. 14살부터 신문에 글을 기고했다. 신문사는 직접 찾아와 이 흑인 소녀가 정말 이 글을 썼는지 확인했다. 흑인이 이런 글을 쓸 수 없다고 생각하는 사람들이 많았던 탓이었다.

미국이 독립하기 3년 전, 런던에서 흑인 여성 최초로 책을 출간했다. 노예 신분으로 영국까지 건너가 홍보를 했다. 집주인 존 휘틀리는 런던에서 돌아오자마자 그를 해방시켰다. 필리스 휘틀리의 시집은 지금도 교과서에 실려 있고, 아직도 팔린다.

■ 전쟁터엔 그들도 있었다

남장한 병사, 대포를 쏜 여성들, 강을 건넌 열다섯 살 소녀, 노예 출신 시인. 백인도, 흑인도, 어른도, 아이도 있었다. 미국 독립 전쟁은 그 모든 사람들이 함께 만든 것이었다.

다음 편에선 독립 직후 13개 주가 뿔뿔이 흩어지려던 위기 속에서, 겨우 정족수를 채워 탄생한 미국 헌법의 숨겨진 논쟁과 타협을 파헤친다.

■ '전시안'이 아니었다, 200년 동안 잘못 불린 이름

1달러 피라미드 위에 새겨진 삼각형 안의 눈. 오늘날 사람들은 이것을 전시안이라 부르며 일루미나티의 상징으로 받아들인다. 그런데 1782년 국장이 처음 채택됐을 때 이 그림의 이름은 따로 있었다.

섭리안이었다. 정확하게는 'Eye of Providence', 즉 이 세상을 주관하는 창조주의 섭리를 뜻하는 것이었다. 프리메이슨도, 일루미나티도 아니었다. 후대의 음모론자들이 이 상징을 가져다 자신들의 서사에 끼워 맞춘 것이다.

■ 라틴어를 오역했다, '신세계 질서'는 번역 오류였다

피라미드 아래 새겨진 라틴어 'NOVUS ORDO SECLORUM'. 음모론자들은 이것을 '신세계 질서(New World Order)'라고 해석하며 단일 세계정부의 증거로 내세웠다. 오역이다.

정확한 번역은 '신세대 질서(새로운 시대의 질서)'다. 새로운 시대가 도래했고, 그 시대는 새로운 질서를 갖는다는 뜻이었다. 그 위에 새겨진 'ANNUIT COEPTIS'는 알파벳이 정확히 13개다. 당시 13개 주를 상징하기 위해 골라 쓴 표현이었고, 뜻은 "그(신)가 우리의 과업을 승인하셨다"였다. 당시 문건에는 괄호 안에 'God'이라고 명시돼 있었다.

■ 완성되지 않은 피라미드에 담긴 뜻

피라미드 꼭대기는 잘려 있다. 미완성이다. 이것 역시 음모론의 소재가 됐지만, 건국의 아버지들이 담은 의미는 달랐다.

인간의 정부는 결코 완전해질 수 없다. 그게 이 미완의 피라미드가 상징하는 것이었다. 완벽한 정부는 존재하지 않는다는 철학을 건국 초기부터 새겨놓은 것이다. 프리메이슨의 비밀 코드가 아니라 건국의 아버지들이 남긴 경고문이었다.

■ 1776년, 일루미나티와 미국 독립이 같은 해인 이유

피라미드 맨 아랫단에는 'MDCCLXXVI'라는 로마 숫자가 새겨져 있다. 1776년이다. 음모론자들은 이것이 미국 독립 연도가 아니라 일루미나티 창설 연도를 뜻한다고 주장한다. 실제로 일루미나티는 1776년 5월 1일, 미국 독립선언 두 달 전에 유럽 바바리아 지역에서 창설됐다.

그런데 당시 일루미나티는 창설 멤버가 고작 4명이었다. 국장이 채택된 1782년에도 300명 규모의 소규모 비밀 조직이었다. 비밀 조직이었기 때문에 그 존재가 대서양 건너 미국 대륙까지 알려지지도 않았다. 무엇보다 일루미나티의 창설 목적은 종교, 특히 가톨릭교회의 정치 개입을 막겠다는 것이었다. 미국 건국 정신과는 정반대의 철학이었다.

■ 프리메이슨은 실제로 있었다, 그런데 당시엔 그냥 사교 클럽이었다

필라델피아에 가면 프리메이슨 사원 앞에 조지 워싱턴과 벤자민 프랭클린의 동상이 서 있다. 프랭클린은 프리메이슨의 상징인 앞치마를 두른 모습으로 새겨져 있다. 독립선언서에 서명한 56명 중 8~9명이 프리메이슨 회원이었다.

그런데 당시 프리메이슨은 그냥 사교 클럽이었다. 지금처럼 사탄 숭배적인 요소나 비밀주의적 색채가 강하지 않았다. 후대에 음모론으로 발전한 것이다. 실제로 미국 6대 대통령 존 퀸시 애덤스는 프리메이슨의 정치 영향력을 차단하겠다며 '안티 메이슨 파티'에 가담해 앞장서기도 했다. 미국 역사상 최초의 소수 정당이었다. 영향력을 완전히 무시할 수 없었기에 나온 대응이었다.

■ 200년 된 오해

1달러짜리 지폐의 피라미드는 프리메이슨도 일루미나티도 아니었다. 섭리안은 전시안으로 불리기 시작했고, 신세대 질서는 신세계 질서로 오역됐으며, 미완의 피라미드는 음모의 증거가 됐다. 200년에 걸쳐 쌓인 오해들이었다. 건국의 아버지들이 새겨놓은 의미는 그 아래 조용히 남아 있다.

다음 편에선 미국 독립 전쟁의 숨겨진 주역, 남장하고 전투에 나선 여성부터 6살에 납치된 흑인 노예 시인까지 역사가 지워버린 여성들의 이야기를 꺼낸다.

1776년 7월 4일 저녁이었다. 독립선언서에 서명을 마친 미국의 국부들은 곧바로 다음 과제에 착수했다. 이 나라의 얼굴, 즉 국장을 만드는 일이었다. 벤자민 프랭클린이 위원장을 맡았고, 존 애덤스와 토마스 제퍼슨이 합류했다. 미국 역사상 가장 쟁쟁한 세 사람이 한자리에 앉은 것이다.

한 달 반의 연구 끝에 이들이 내놓은 디자인엔 독수리가 없었다. 대신 바다에 떠밀려 내려가는 병사들, 구름 기둥과 불기둥이 있었다.

출애굽이었다. 이 디자인은 의회에서 거부됐다. 6년, 세 번의 위원회를 거쳐 1782년 최종 디자인이 나왔다. 그때 처음 등장한 게 독수리였다.

■ 독수리는 로마에서 온 게 아니었다

미국 국장의 독수리를 두고 로마 군단의 상징에서 따왔을 거라고 보는 시각도 있다. 그런데 당시 기록을 보면 조금 다른 이유가 나온다.

이스라엘 사람들은 출애굽을 묘사할 때 독수리를 썼다. 출애굽기 19장에 이런 구절이 있다. "내가 너희를 독수리 날개 위에 업어서 데리고 나왔느니라." 미국의 독수리가 로마가 아니라 시내산에서 왔다고 볼 수 있는 대목이다.

그리고 이 상징은 갑자기 등장한 게 아니었다. 무려 150년 전부터 이미 미국 땅에 각인돼 있었다.

■ 메이플라워호에도 같은 그림이 있었다

1620년, 영국의 청교도들이 메이플라워호를 타고 미국 땅을 처음 밟았다. 그들이 품에 안고 온 성경책이 있었다. 제네바 성경이었다. 최초의 주석 성경, 최초의 일러스트 성경, 최초의 휴대용 성경이기도 했던 그 책의 표지에 출애굽 그림이 그려져 있었다.

이 땅에 처음 발을 딛는 순간부터, 그들은 자신들을 이집트를 탈출한 이스라엘 백성에 빗댔다. 150년 뒤 건국의 아버지들이 국장을 만들 때 비슷한 그림을 떠올린 것도 우연만은 아니었던 셈이다.

■ 존 로크보다 모세를 2배 더 인용했다

학자 도널드 루츠는 미국 건국기의 문서 1만 5천 건을 하나하나 읽었다. 거기서 누가 가장 많이 인용됐는지 세어봤다. 결과는 의외였다.

가장 많이 인용된 책은 성경의 신명기였다. 로크 한 명과 비교하면 2배 이상이었다. 미국 헌법의 뿌리를 추적하다 보면 계몽주의 철학자들 못지않게 모세가 쓴 신명기가 자주 등장한다는 얘기다.

■ 미국 의회 건물, 23명 중 혼자만 정면을 봤다

미국 의회 건물 안에 방이 하나 있다. 23개의 문이 있고, 문마다 얼굴이 하나씩 새겨져 있다. 토마스 제퍼슨도 있다. 함무라비도 있다. 솔론도 있다. 인류 역사에서 손꼽히는 입법자 23명이 새겨진 방이다.

그런데 흥미로운 점이 하나 있다. 22명은 전부 옆을 보고 있는데, 오직 한 명만 정면을 바라본다. 그 한 명이 모세다. 나머지 22명은 모두 모세를 향해 고개를 돌리고 있다.

조각가가 이 공간에 담으려 했던 메시지는 하나였다. 세상 모든 입법의 중심에 모세가 있다는 것이었다.

■ 1달러 독수리가 품고 있는 것

미국 국장의 독수리, 의회 건물의 조각, 건국 문서들의 인용. 세 가지가 같은 지점을 가리키고 있다.

미국의 건국자들이 나라를 설계하면서 성경을 깊이 참고했다는 흔적은, 지폐 한 장과 건물 한 채, 조각 하나 등 곳곳에서 확인할 수 있다.

다음 편에선 1달러 뒷면의 피라미드와 눈, 그 진짜 의미를 파헤친다.

■ 영국에서 연이어 바닥을 쳤다, 그래도 멈추지 않았다

1737년 영국에서 태어난 토마스 페인은 13살부터 아버지 밑에서 코르셋 재단을 배웠다. 사업은 망했다. 담뱃가게로 옮겼다. 그것도 안 됐다. 첫 번째 부인은 출산 중에 죽었고, 두 번째 부인과는 이혼했다. 세금징수원으로 재기를 노렸지만 정부에서 잘렸다.

그런데 이 실패들 사이에서 페인이 하나를 발견했다. 자신이 쓴 글이 사람들을 움직인다는 것이었다. 그때 런던에서 벤자민 프랭클린을 만났다. 프랭클린은 단도직입으로 말했다. "미국으로 와서 당신의 필력으로 독립의 열망을 부추겨 달라."

페인은 대서양을 건넜다. 배 안에서 전염병이 돌았고, 필라델피아에 도착했을 때 그는 걸어 나오지도 못했다. 프랭클린의 주치의가 배에 올라 반쯤 죽은 그를 살려냈다. 새 삶은 그렇게 시작됐다.

■ 얇은 책 한 권이 250만 명을 흔들었다

필라델피아에 정착한 페인은 펜실베이니아 매거진의 편집장으로 일하며 글을 썼다. 1776년 1월, 『커먼 센스(Common Sense)』가 출간됐다. 얇은 책이었다.

약 1년여 만에 50만 부가 팔렸다. 당시 미국 인구 250만 명 중 5분의 1이 이 책을 손에 쥔 셈이었다. 책은 왕의 지배가 왜 부당한지를 논했고, 스스로 다스려야 한다는 열망에 불을 질렀다. 1783년, 미국은 영국으로부터 독립을 쟁취했다.

훗날 2대 대통령 존 애덤스는 이렇게 말했다. "조지 워싱턴의 칼은 토마스 페인의 펜이 없었다면 아무 쓸모가 없었을 것이다."

■ 영웅이 프랑스로 건너간 뒤 달라지기 시작했다

미국 혁명을 성공시킨 페인은 이번엔 프랑스로 향했다. 혁명의 불씨를 다시 한번 당기겠다는 생각이었다. 프랑스에서 독립운동가들과 합류한 그는 『인권(Rights of Man)』을 썼다.

그런데 내용이 달라져 있었다. 『커먼 센스』에서 그토록 강조했던 신과 도덕의 언어가 9만 단어짜리 『인권』에는 거의 등장하지 않았다. 혁명과 자유는 점점 종교와 기존 질서를 밀어내는 방향으로 흘렀다. 페인은 프랑스 혁명의 무드에 스며들고 있었다.

■ 감옥에서 쓴 마지막 책이 그를 완전히 무너뜨렸다

결국 페인도 프랑스 혁명의 소용돌이에 휘말려 감옥에 갇혔다. 그 안에서 또 책을 썼다. 제목은 『이성의 시대(The Age of Reason)』. 첫 문장은 이랬다. "나의 생각이 곧 교회다."

출간 소식을 들은 프랭클린은 편지로 말렸다. "당신은 이성만으로 살 수 있을지 몰라도, 대부분의 사람들은 종교를 필요로 한다. 이 책으로 당신의 평판을 망치지 마라." 페인은 듣지 않았다.

책이 나오자 미국인들은 충격을 받았다. 영웅으로 기억하던 토마스 페인이 자신들이 믿어온 가치를 정면으로 부정했다. 평판은 바닥으로 곤두박질쳤다.

감옥에서 풀려난 페인은 미국으로 돌아왔다. 한때 대륙 전체를 들끓게 했던 사람이었다. 그러나 아무도 그를 반기지 않았다. 1809년 6월, 페인이 죽었다. 장례식에 참석한 미국인은 단 6명이었다.

프랭클린이 예고한 그대로였다.

미국의 독립이 신과 창조 질서를 인정하는 방향으로 나아간 혁명이었다면, 프랑스 혁명은 그것을 완전히 걷어내는 방향으로 치달았다.

같은 펜을 든 남자가 두 혁명을 모두 경험했다. 그리고 두 혁명의 결과는 달랐다. 페인의 생애는 그 차이를 가장 극적으로 보여주는 한 편의 드라마였다.

다음 편에선 미국 국장 속 독수리가 숨긴 비밀을 파헤친다.

■ 29살 이승만, 감옥에서 쓴 책에 답이 있었다

1904년, 한성감옥에 갇힌 29살 청년이 책을 한 권 썼다. 나중에 대한민국 초대 대통령이 될 이승만이었다. 책의 이름은 『 독립정신 』 . 감옥 안에서 쓴 원고였다.

그 책의 16장에서 20장까지 그는 미국 혁명과 프랑스 혁명을 구체적으로 비교했다. 결론은 명확했다. 미국 혁명은 따라가고 싶은 모델이었다. 왕을 섬기지 않고 국민이 진짜 주인이 된 나라, 그것이 청년 이승만이 꿈꾼 조선의 미래였다. 반면 프랑스 혁명에 대해서는 "끔찍한 살육의 현장"이라고 직접 표현했다. 개혁을 위한 희생이 불가피하다는 걸 알면서도, 프랑스처럼 피비린내 나는 방식은 안 된다고 못 박은 것이다.

훗날 자신이 세울 나라의 설계도를 29살 청년이 이미 감옥 안에서 그리고 있었다.

■ 기미독립선언서의 숨겨진 고백, "기독교를 빼면 이해할 수 없다"

1919년 3.1운동과 함께 발표된 기미독립선언서. 이 선언문의 초안을 작성한 것은 당대 조선 지식인 최남선이었다. 그런데 최남선은 훗날 이런 말을 남긴다. "자유, 정의, 평등이라는 표현이 모두 기독교에서 나온 것이기 때문에, 나에게서 기독교를 빼면 내가 쓴 독립선언문을 이해할 수도 없다."

놀라운 사실은 정작 최남선 본인은 기독교인이 아니었다는 것이다.

■ '개인'이라는 개념은 어디서 왔을까… 근대 문명의 뿌리

최남선이 언급한 '기독교 정신'은 종교적 교리가 아니라 지금의 자유 문명을 만들어낸 사상적 뿌리를 뜻한다. 일부 역사학자는 종교개혁을 통해 비로소 존엄한 '개인'이 탄생했다고 평가한다. 왕이나 성직자 같은 권력자뿐만 아니라 평범한 대중도 성경을 직접 읽으며 신과 소통할 수 있게 되었기 때문이다. 곧 "모든 인간은 신 앞에 평등하다"는 선언이 현대 평등 사상의 출발점이 된 것이다.

오늘날 민주주의의 핵심 가치인 자유, 평등, 개인의 존엄성은 모두 이러한 역사적 흐름 속에서 탄생했다. 자유민주주의라는 제도의 바탕을 지탱해 온 것은 결국 기독교 문명의 유산이었다. 대한민국의 건국 역시 이 거대한 사상적 흐름과 맞닿아 있다.

■ 우리는 서양인이 아니지만 서구 문명 안에 살고 있다

우리는 서양인이 아니지만 자유민주주의를 누리는 서구 문명 속에 살고 있다. 조평세 박사는 이것을 단순히 서양의 사상적 배경으로만 볼 것이 아니라, 자유를 누리는 모든 나라가 공유해야 할 인류의 거대한 자산임을 강조한다. 우리가 어디서 왔는지, 우리의 뿌리가 무엇인지를 기억하고 지킬 수 있어야 비로소 더 나은 세상을 꿈꿀 수 있다는 것이다.

다음 편에서는 펜 하나로 미국 전체를 뒤흔든 남자, 토마스 페인의 일대기를 파헤친다.

■ 한인 3명뿐인 도시에서 독립회의를 연 이유

1919년 3·1운동이 한반도를 들끓게 하던 그해, 미국에서도 한인들이 움직였다. 한인이 가장 많이 살던 샌프란시스코나 LA가 아니었다. 당시 한인 거주자가 고작 3명뿐이었던 도시, 필라델피아였다. 캘리포니아에서도, 심지어 영국에서 바다를 건너온 독립운동가들도 있었다. 150~200명이 필라델피아에 모여 2박 3일간 제1차 한인회의를 열었다.

왜 하필 필라델피아였을까. 답은 간단했다. 미국의 독립과 건국이 시작된 도시이기 때문이다. 한국의 독립운동가들은 미국이 자유민주주의를 처음 설계하고 지금까지 성공적으로 유지해온 나라라는 사실을 알고 있었다. 그들은 같은 장소에서 같은 방식으로 조선의 독립을 세계에 알리려 했다.

■"자유, 평등, 박애"의 진짜 뜻은 "우리편 빼고 다 죽여라" 였다

미국 혁명을 이해하려면 먼저 프랑스 혁명과의 차이를 알아야 한다. 우리가 학교에서 배운 프랑스 혁명의 구호, "자유, 평등, 박애." 그런데 이 번역에 오류가 있다. 자유와 평등까지는 맞지만 '박애'는 틀렸다. 정확한 표현은 '형제애' 또는 '동지애'다. 즉 '혁명 동지들 사이의 연대'를 뜻하는 말이었다.

더 충격적인 건 그다음이다. 이 구호 뒤에는 원래 한 문장이 더 붙어 있었다. "아니면 죽음을." 전체 구호를 풀어쓰면 이렇게 된다. "자유와 평등을 외치는 우리 혁명 동지들 외에는 다 죽여라." 혁명의 이름으로 자행된 학살의 선언문이었던 셈이다.

실제로 프랑스 혁명 기간 동안 죽임당한 사람들의 대부분은 왕족이나 귀족이 아니었다. 대부분은 평범한 농민들이었고, 거의 전부가 기독교인이었다. 영어로 '기독교 청산'을 검색하면 연관 검색어로 프랑스 혁명이 뜰 정도다. 프랑스 혁명은 자유를 외친 혁명이 아니라 수십만 명을 학살한 사건이었고, 그 본질은 기독교 문명을 뿌리째 뽑으려는 시도였다.

■ 미국 혁명은 왜 달랐나

프랑스 혁명보다 12년 앞서 일어난 미국 혁명은 완전히 다른 결말을 낳았다. 프랑스가 종교로부터의 자유를 추구했다면, 미국은 종교와 정치가 조화를 이루는 방식으로 나라를 세웠다. 혁명의 에너지가 파괴와 학살이 아닌 헌법과 제도를 만드는 데 쏟아졌다. 같은 '혁명'이라는 단어를 쓰지만 본질이 달랐다.

두 혁명의 차이는 사실 보수와 진보를 이해하는 출발점이기도 하다. 미국 혁명을 계승하느냐, 프랑스 혁명을 계승하느냐에 따라 정치의 방향이 달라진다. 그런데 한국의 교과서는 이 두 혁명의 차이를 제대로 가르치지 않는다. 어떤 교과서에서도 이 둘을 명확히 구분하는 내용을 찾기 어렵다.

■ 대한민국 건국의 아버지들은 무엇을 선택했나

1919년 필라델피아 한인회의에서 채택한 5개의 결의안 중 가장 핵심은 세 번째 결의안이었다. 훗날 이승만이 하와이에서 번역 출간하면서 '건국의 종지(宗旨)', 즉 '가장 근본이 되는 가치관'이라고 이름 붙인 문서다. 그 내용은 놀랍도록 명확했다.

"우리는 정부의 정당한 권력이 피통치자로부터 나온다고 믿는다." "우리는 가급적 미국의 정치를 모방한 정부를 수립할 것을 제안한다." 미국 독립선언문의 표현을 그대로 가져와 쓴 문장들이었다. 대한민국을 세우려 했던 사람들이 어떤 나라를 꿈꿨는지가 고스란히 담겨 있다.

결의안에는 종교의 자유 조항도 포함됐다. 종교의 자유를 앞으로 세워질 대한민국의 근본 가치로 명시한 것이다. 프랑스 혁명이 종교를 청산하려 했던 것과 정반대의 방향이었다. 대한민국의 건국을 설계한 사람들은 프랑스 혁명이 아닌 미국 혁명을 선택했다.

■ 미국 독립 250주년이 한국인의 이야기인 이유

미국 독립 250주년은 남의 나라 잔치가 아니다. 대한민국의 건국 이념이 미국 혁명에서 출발했고, 우리 독립운동가들이 필라델피아를 선택한 것도 우연이 아니었다. 자유민주주의가 어디서 시작됐고 어떻게 지켜져 왔는지를 아는 것, 그것이 지금 우리에게 미국 혁명을 공부해야 하는 이유다.

그리고 한 가지만 기억해두자. 같은 시대에 일어난 두 혁명 중 하나는 헌법을 낳았고, 하나는 단두대를 낳았다. 그 차이가 어디서 왔는지를 이해하는 순간, 역사가 달리 보이기 시작한다.

다음 편에서는 미국 혁명을 모방해 대한민국을 설계한 건국의 아버지들, 그들이 꿈꾼 나라의 진짜 모습을 파헤친다.

※ 이 콘텐츠는 유튜브 채널 어쩌다인문학의 강의 영상을 바탕으로 작성됐습니다.

고작 찻잎 하나로 무너진 세계 최강 대영제국. 1773년 12월, 50명의 남자들이 20억짜리 차를 바다에 내던지며 역사를 바꿨다. 그런데 더 놀라운 건 따로 있다. 이들은 미국의 독립을 원했던 게 아니었다. 끝까지 스스로를 '영국인'이라 믿었던 그들이, 왜 제국의 심장에 칼을 꽂았을까.

■ 찻잎 46톤이 바다에 잠기다, 보스턴 티파티의 진실

1773년 12월 16일, 보스턴 항구에서 50명의 독립 운동가들(Sons of Liberty)이 인디언으로 분장한 후 영국에서 막 도착한 배 세 척에 올라탄다. 이들이 바닷속으로 내던진 것은 무려 342개의 차 상자, 46톤 분량의 찻잎이었다. 현재 화폐 가치로 환산하면 약 150만 달러(한화 약 22억)에 달하는 규모다.

단순한 차 투척 사건처럼 보이지만, 이는 영국의 과도한 세금 정책에 맞선 대대적인 저항이었다. 분노한 영국은 이에 대한 보복으로 보스턴 항구에 군대를 주둔시키며 직접 지배에 나섰고, 보스턴을 비롯한 미국의 여러 주들은 잇따라 강압적인 조치를 당하게 된다. 그러나 역설적으로 이 사건은 미국인들의 독립 의지를 더욱 강하게 불태우는 불씨가 되었다.

■ "우리는 미국인이 아니라 영국인이다"… 독립을 거부한 식민지인들

보스턴 티파티 이후인 1774년 9월, 1차 대륙회의가 열린다. 영국 제품 전면 불매를 결의한 대륙 협약, 생명권·자유권·재산권을 요구한 권리 선언, 민병대 구축을 위한 서포크 결의 등 세 가지 중요한 결의가 이뤄진다.

그런데 여기서 놀라운 사실이 하나 있다. 이때까지만 해도 식민지 주민들은 스스로를 '미국인'이 아닌 '영국인'으로 여기고 있었다는 것이다. 권리 선언은 미국인으로서의 독자적 권리가 아니라 영국인으로서 마땅히 누려야 할 동등한 권리를 영국 의회에 청원한 것이었다. 독립이 목표가 아니라, 영국 국민으로서의 정당한 대우를 요구한 것이다.

■ "영국군이 온다"는 사실일까? 폴 리비어의 질주에 숨겨진 비밀

1차 대륙회의의 서포크 결의를 통해 결성된 민병대 조직이 바로 '미닛맨(Minutemen)'이다. 1분 안에 무기를 들고 싸움터로 나올 수 있는 사람들로 구성된 1분 대기조다. 이들은 1775년 4월 19일 렉싱턴 콩코드 전투에서 처음으로 영국군과 맞붙는다. 훗날 '전 세계에 울려 퍼진 총성(The shot heard round the world)'으로 불리는 전투다.

위 사진은 이 전투를 배경으로 한 ‘폴 리비어의 질주’라는 작품이다. 폴 리비어가 말을 타고 새벽을 달리며 "영국군이 온다!(The British are coming!)"고 외쳤다는 것이다. 실제로 미국 초등학교에서는 이 순간을 재연하는 연극을 자주 하는데, 사실 여기에는 숨겨진 역사적 오류가 있다. 당시 식민지 주민들은 스스로를 영국인으로 여기고 있었기 때문에, 폴 리비어가 실제로 외친 말은 "정규군이 온다!(The Regulars are coming!)"였다. 이 작은 차이 하나에 당시 식민지인들의 정체성이 고스란히 담겨 있다.

■ 마지막 화해의 손길, 올리브 가지 청원

렉싱턴 전투 이후 채 한 달도 지나지 않아 2차 대륙회의가 소집되고, 조지 워싱턴을 총사령관으로 하는 대륙군이 창설된다. 그러나 무력 충돌이 벌어진 이후에도 식민지 대표들은 영국 왕에게 마지막 평화의 손길을 내민다. 바로 '올리브 가지 청원(Olive Branch Petition)'이다. 새로운 나라를 세우려는 것이 아니라 영국인으로서의 정체성을 지키고자 했던 것이다.

하지만 영국 왕은 이 청원을 거부하고 오히려 더욱 강한 억압으로 응답한다. 결국 1776년 7월 4일, 미국은 독립을 선언한다. 독립은 처음부터 꿈꿨던 목표가 아니라, 어쩔 수 없이 선택한 마지막 길이었다.

■ 문해율 90%가 독립을 만들었다

그렇다면 왜 하필 필라델피아에서 독립이 선언됐을까. 지리적으로 13개 식민지의 중간에 위치했다는 이유도 있지만, 더 결정적인 배경이 있다. 바로 당시 전 세계에서 가장 높은 수준의 문해율이다. 청교도 정신에 뿌리를 둔 미국은 성경을 읽기 위해 모든 시민이 글을 익혀야 했고, 그 결과 문해율이 90%에 달했다. 그 중심에 있던 도시가 바로 필라델피아였다.

벤자민 프랭클린, 벤자민 러시, 토마스 페인 등 당대 최고의 지성인들이 이곳에서 인쇄소를 운영하고 신문과 잡지를 펴내며 활발한 정치 활동을 펼쳤다. 높은 문해율과 지식의 축적이 미국의 자유를 낳았고, 그 자유를 향한 열망은 폭력적인 파괴가 아닌 법과 제도라는 건강한 정치로 이어졌다. 훗날 1919년 서재필, 이승만 등 한국의 독립운동가들이 미국의 수많은 도시 중 필라델피아를 택해 제1차 한인회의를 연 것도 이 같은 역사적 맥락과 무관하지 않다.자유를 향한 열망은 국경을 넘어, 150년 후 태평양 건너편에서도 같은 장소를 가리키고 있었다.

다음 편에서는 같은 '혁명'이지만 전혀 다른 결말을 낳은 미국혁명과 프랑스혁명, 그 결정적 차이를 파헤친다.

※ 이 콘텐츠는 유튜브 채널 어쩌다인문학의 강의 영상을 바탕으로 작성됐습니다.

■ 지배받는 땅이 지배하는 나라보다 더 많이 읽었다

1765년 기준, 미국 식민지의 문해율은 90%였다. 전 세계에서 가장 높은 수준이었다. 반면 영국 본토의 평균 문해율은 50%에 불과했다. 식민지 주민 열 명 중 아홉이 글을 읽을 수 있었고, 그 반대편 본국에서는 두 명 중 한 명이 문맹이었다는 뜻이다.

이유는 청교도 정신에 있었다. 성경을 직접 읽기 위해 남녀노소 할 것 없이 글을 익혔고, 그 결과 식민지 전역에 신문과 팸플릿이 활발하게 유통됐다. 정보가 빠르게 퍼지고, 여론이 쉽게 형성되는 구조였다. 이 사실이 이후 모든 사건의 토대가 된다. 글을 읽는 사람들이 많다는 건, 분노도 그만큼 빠르게 퍼진다는 의미였으니까.

■ 종이에 세금을 — 인지세(Stamp Act)의 등장

높은 문해율을 눈치챈 영국 의회가 움직였다. 1765년, 미국 땅에서 유통되는 모든 종이에 영국 도장을 찍게 하고 세금을 거두기 시작했다. 신문, 계약서, 유언장, 팸플릿, 심지어 카드놀이 용지까지. 영국의 도장이 없으면 유통 자체가 불법이었다. 이게 바로 인지세(Stamp Act)다.

생각해보면 기막힌 발상이다. 글을 읽는 사람이 가장 많은 곳에, 종이에 세금을 매긴 것이다. 타깃이 너무 정확했다. 신문을 만드는 사람, 법률 문서를 다루는 사람, 상업 계약을 하는 사람 — 당시 식민지 사회를 굴리던 모든 사람들이 직격탄을 맞았다. 반발이 폭발적이었던 건 당연한 일이었다.

■ 자유의 아들들 — 급진 조직의 탄생

인지세 소식이 퍼지자 독립운동가 새뮤얼 애덤스가 움직였다. 그가 결성한 조직이 자유의 아들들(Sons of Liberty)이다. 세관 건물을 불태우고, 영국 관료의 인형으로 화형식을 여는 등 과격한 방식으로 저항 의사를 드러냈다. 직접적인 인명 피해는 없었지만, 당시로선 충분히 급진적인 집단이었다.

당시 매사추세츠 총독 허친슨의 이야기는 이 분위기를 잘 보여준다. "난 법대로만 살았는데 왜 도망가야 하냐"고 버텼지만, 이미 다른 관리들의 집은 박살이 난 상태였다. 결국 뒷문으로 야반도주했고, 그의 저택도 성난 군중에 의해 쑥대밭이 됐다. 법보다 민심이 앞선 시대였다.

같은 해 뉴욕에서는 각 주 대표들이 모여 인지세 회의(Stamp Act Congress)를 열었다. 처음부터 독립을 목표로 한 자리는 아니었다. 하지만 돌이켜보면 이것이 식민지가 하나로 뭉친 첫 번째 공식 연대였다. 미국이라는 나라가 만들어지는 첫 장면이었던 셈이다.

■ 이겼다, 그런데 왜 더 화가 났을까

거센 저항에 밀린 영국 의회는 1년 만에 인지세를 폐지했다. 식민지 주민들에겐 엄청난 자신감이 됐다. "우리가 뭉치면 이길 수 있다"는 경험이 생긴 것이다. 이때 등장한 구호가 바로 "대표 없이는 과세 없다(No Taxation Without Representation)"다. 영국 의회에 우리 대표가 없는데 어떻게 세금을 거두냐는 논리였고, 이 구호는 이후 미국 독립운동의 상징적인 슬로건이 된다.

그런데 영국 의회는 인지세를 폐지하면서 동시에 선언법(Declaratory Act)을 슬그머니 통과시켰다. 내용은 간단했다. "식민지의 모든 입법 권한은 영국 본토에 있다." 세금은 없애줬지만 주권은 통째로 가져간 것이다. 인지세 폐지에 환호하던 주민들이 선언법의 내용을 파악하자 분노는 오히려 더 깊어졌다. 영국 의회가 식민지를 얼마나 얕보고 있는지가 드러난 순간이었다.

■ 눈덩이가 총성이 됐다 — 보스턴 학살

그렇게 5년간 쌓인 분노가 1770년 겨울 밤 터졌다. 보스턴 세관 건물 앞에 시위대가 모였고, 군중은 건물을 지키던 영국 병사들에게 눈덩이를 던지기 시작했다. 겁에 질린 병사들이 총을 발포했다. 5명이 죽었다.

숫자만 놓고 보면 '학살'이라는 단어는 과하다. 그런데 문해율 90%의 나라에서 이 사건은 완전히 달랐다. 신문은 다섯 개의 관 그림과 함께 "영국군이 우리 시민을 학살했다"고 대대적으로 보도했다. 일종의 선동이기도 했다. 하지만 거의 모든 주민이 신문을 읽는 나라에서 그 파급력은 상상을 초월했다. 소식은 순식간에 13개 주 전역으로 퍼졌다. 이미 인지세와 선언법으로 끓고 있던 독립 열망에 기름을 부은 격이었다.

사건의 이름이 '보스턴 학살'로 굳어진 것 자체가, 당시 미디어가 여론을 어떻게 움직였는지를 보여주는 증거다. 글을 읽는 사람이 많을수록 이야기는 더 멀리 퍼진다. 그리고 그 이야기가 역사를 바꿨다.

지금도 보스턴을 방문하면 보스턴 자유의 길(Boston Freedom Trail)을 따라 걷다 바닥에 새겨진 보스턴 학살 현장 표식을 직접 볼 수 있다.

■ 문해율이 역사를 바꿨다

인지세 하나로 시작된 균열이, 선언법이라는 기름을 만나 보스턴 학살이라는 폭발로 이어졌다. 1776년 독립선언까지 아직 6년이 남아 있었지만, 식민지 주민들의 마음속에서 독립은 이미 시작되고 있었다.

역사가 흥미로운 건 이런 지점이다. 미국 독립의 불씨는 총이나 칼이 아니라 종이와 잉크에서 시작됐다. 글을 읽을 줄 아는 사람들이 많았기에 분노는 더 넓게, 더 빠르게 퍼졌다. 영국이 종이에 세금을 매긴 건 어쩌면 스스로 무덤을 판 것인지도 모른다.

다음 편에서는 342상자의 차가 보스턴 바다에 수장된 날, 보스턴 티파티와 미국 독립의 마지막 불꽃을 다룬다.

※ 이 콘텐츠는 유튜브 채널 어쩌다인문학의 강의 영상을 바탕으로 작성됐습니다.